В последние годы жизни Толстой нес тяжкий крест на­пряженной духовной работы. Сознавая, что «вера без дел мертва», он пытался согласовать свое учение с тем образом жизни, который вел. Он сознавал, какие неприятности родным и близким доставит его уход из Ясной Поляны, и ради любви к жене и детям, не вп ... Читать дальше »

С переходом Толстого на позиции своего вероучения су­щественно изменилось и его художественное творчество. Эти перемены сказались в последнем романе писателя «Воскресение». Роман открывается описанием городской весны: «Как ни старались люди, собравшись в одно неболь­шое место несколько сот тысяч, изур ... Читать дальше »

Религиозно-этические взгляды писателя опираются как на фундамент на учение об истинной жизни. Оно включа­ет в себя заповеди Иисуса Христа из Нагорной проповеди, приведенной в Евангелии от Матфея. Краеугольным кам­нем программы самоусовершенствования является заповедь о непротивлении злу насилием. Злом нельзя уничтожить зло, единс ... Читать дальше »

После завершения работы над «Войной и миром» Тол­стой задумал большой исторический роман об эпохе Петра I, изучал документы, собирал ... Читать дальше »

В конце четвертого тома, пройдя через испытания, при­няв каратаевский взгляд, Пьер обретает душевное спокой­ствие и гармонию: «Прежде разрушавший все его умствен­ные постройки страшный вопрос: зачем? — теперь для него не существовал». Но в эпилоге мы видим иное: потребность мысли, анализа, сомнения вновь вернулась к Пьеру. Он за­ ... Читать дальше »

В чем секрет освежающего и обновляющего влияния Наташи Ростовой на интеллектуальных героев «Войны и мира»? Кто такая Наташа? Пьер отказывается дать точный ответ на этот вопрос: «Я решительно не знаю, что это за девушка, я никак не могу анализировать ее». В отличие от Андрея и Пьера, Наташа никогда не ... Читать дальше »

                             Жизненные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова

«Война» и «ми ... Читать дальше »

В художественном мире романа-эпопеи сталкиваются и спорят друг с другом два состояния общей жизни: народ как целостное единство, скрепленное православно-христианскими традициями жизни «миром», и людская толпа, наполовину утратившая человеческий облик, одержимая агрессивными, животными ин ... Читать дальше »

«Война и мир» запоминается читателю как цепь ярких жизненных картин: охота и Святки, первый бал Наташи, лунная ночь в Отрадном, пляска Наташи в имении дядюш­ки, Шенграбенское, Аустерлицкое и Бородинское сраже­ния, гибель Пети Ростова... Эти «несравненные картины жизни» всплывают в сознании, когда пыта ... Читать дальше »

Произведение, явившееся, по словам самого Толстого, результатом «безумного авторского усилия», увидело свет на страницах журнала «Русский вестник» в 1868—1869 го­дах. Успех «Войны и мира» был необыкновенный. Русский критик Н. Н. Страхов писал: «В таких великих произведе­ниях, как «Война и мир», всего ... Читать дальше »

Вскоре у Толстого возникает замысел большого романа о декабристе, возвращающемся из ссылки в 1856 году бе­лым как лунь стариком и «примеряющим свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России». Толстой садится за письменный стол и начинает пис ... Читать дальше »

В конце 1855 года Толстой вернулся в Петербург и был принят в редакции журнала «Современник» как севасто­польский герой и уже знаменитый писатель. Н. Г. Черны­шевский в восьмом номере «Современника» за 1856 год по­святил ему специальную статью «Детство» и «Отрочество». Военные рассказы графа Л. Н. Тол ... Читать дальше »

Открывая «диалектику души», Толстой идет к новому пониманию человеческого характера. В повести «Детство» «мелочи» и «подробности» детского восприятия размывают и расшатывают устойчивые границы в характере взросло­го Николая Иртеньева. То же самое наблюдается и в «Се­вастопольских рассказах». В отличие о ... Читать дальше »

В 1853 году началась русско-турецкая война. Охвачен­ный патриотическими чувствами, Толстой хлопочет о пе­реводе в действующую армию. Его просьба удовлетворена. В начале 1854 года Толстой переведен с Кавказа в Дунай­скую армию и произведен в прапорщики. Он едет на вой­ну с воодушевлением: наконец-то су ... Читать дальше »

Летом 1851 года приезжает в отпуск с офицерской службы на Кавказе Николенька и решает разом избавить брата от душевного смятения, круто переменив его жизнь. Он берет Толстого с собой на Кавказ. «Кто в пору молодос­ти не бросал вдруг неудавшейся жизни, не стирал все ста­рые ошибки, не выплакивал их слезами раскаяния, любви и, свежий, сильный и чистый, как голубь, не бросался в новую жизнь, вот-вот ожидая найти удовлетворение всего, что кипело в душе?» — вспоминал Толстой об этом важном периоде своей жизни. Братья прибыли в станицу Старогладковскую, где Тол­стой впервые столкнулся с миром вольного казачества, за­ворожившим и покори ... Читать дальше »

В январе 1837 года семейство Толстых отправилось в Москву: пришла пора готовить детей к поступлению в уни­верситет. В сознании Толстого эти перемены совпали с тра­гическими событиями: 21 июня 1837 года скоропостижно скончался отец, а вслед за ним и тетушка Александра Иль­инична. Пришлось обратиться за ... Читать дальше »

Л. Н. Толстому не было тогда еще и двух лет, но ан­гельский облик матери сохранился навсегда в его памяти. «Она представлялась мне таким высоким, чистым, духов­ным существом, что часто я молился ее душе, прося по­мочь мне, и молитва всегда помогала». На мать был очень похож любимый брат Толстого Никол ... Читать дальше »

Родовое гнездо

< ... Читать дальше »

(1828-1910)

«Довольно мне знать, что если все то, чем я живу, сложилось из жиз­ни живших прежде меня и давно умерших людей и что поэтому всякий человек, исполнявший за­кон жизни, подчинивший свою жи­вотную личность разуму и про­явивший силу любви, жил и живет ... Читать дальше »