Ключевое место в романе занимает «Четвертый сон Ве­ры Павловны», в котором Чернышевский создает картину «светлого будущего». Он рисует общество, в котором инте­ресы каждого органически сочетаются с интересами всех. Это общество, где человек научился разумно управлять силами природы, где исчезло драмат ... Читать дальше »

ело

Новые люди в романе Чернышевского — посредники между пошлыми и высшими. «Рахметовы — другая поро­да, — говорит Вера Павловна, — они сливаются с общим делом так, что оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них оно даже заменяет личную жизнь. А нам, Саша, недоступно это. Мы — не орлы, как он ... Читать дальше »

Что же отличает «новых людей» от «пошлых», типа Марьи Алексевны? Новое понимание человеческой «выго­ды». Для Марьи Алексевны выгодно то, что удовлетворяет ее узкий, «неразумный», мещанский эгоизм. Новые люди видят свою «выгоду» в другом: в общественной значимос­ти своего труда, в наслаждении делать добро другим, при­носить пользу ... Читать дальше »

Мир старых пошлых людей у Чернышевского не един. К одной группе принадлежат лица дворянского происхож­дения. Склад их натур определяет лишенное трудовых ос­нов паразитическое существование. «Где праздность — там и гнусность», — говорит в романе Жюли. Иначе относит­ся Чернышевский к людям из другой, буржуазно-мещан­ской среды. Жизнь заставляет их постоянным и напряжен­ным трудом добывать средства к существованию. Таково семейство Розальских с Марьей Алексевной во главе. В от­личие от дворян, Розальская деятельна и предприимчива, хотя труд ее принимает извращенные формы: все подчине­но в нем интересам личной выгоды, во всем видится ... Читать дальше »

После публикации романа «Что делать?» страницы ле­гальных изданий закрылись для Чернышевского навсегда. Вслед за гражданской казнью потянулись долгие и мучи­тельные годы сибирской ссылки. Однако и там Чернышев­ский продолжал упорную беллетристическую работу. Он задумал трилогию, состоящую из романов « ... Читать дальше »

«Что делать?» имеет очень четкое и продуманное ком­позиционное построение.

В его основе лежит авторская мысль, движущаяся «по четырем поясам: пошлые люди, новые люди, высшие лю­ди и сны». С помощью такой композиции Чернышевский показывает жизнь в развитии, в поступательном движении от п ... Читать дальше »

Писатель использует в романе остроумный ход: он вво­дит в повествование фигуру «проницательного читателя» и время от времени вступает с ним в диалог, исполненный юмора и иронии. Облик «проницательного читателя» весь­ма сложен. Иногда это консерватор, и в споре с ним Чер­нышевский предвосхищает все нападки на роман охрани­тельной критики, заранее дает им отпор. Но иногда это мещанин, человек с еще не развитым умом и вкусом. Его Чернышевский вразумляет, учит вдумываться в ход автор­ской мысли. Диалоги с «проницательным читателем» яв­ляются школой революционного воспитания. Когда дело сделано, автор изгоняет «проницательного читател ... Читать дальше »

Значение романа «Что делать?» заключалось прежде всего в позитивном, жизнеутверждающем его содержании, в том, что он явился «учебником жизни» для нескольких поколений русских революционеров. ... Читать дальше »

Конечно, роман «Что делать?» — произведение не сов­сем обычное. К нему не подходят те мерки, которые при­меняются при оценке прозы Тургенева, Толстого или Дос­тоевского. Перед нами философско-утопический роман, созданный по законам этого жанра. Мысль о жизни здесь преобладает над непосредственным изображением ее. Ро­ман рассчитан не на чувственную, образную, а на рацио­нальную, рассудочную способность читателя. Не восхи­щаться, а думать серьезно и сосредоточенно — вот к чему приглашает читателя Чернышевский.

... Читать дальше »

Началось двухлетнее следствие; кроме связи с «лондон­скими пропагандистами», Чернышевского обвиняли в ав­торстве революционной прокламации «Барским крестья­нам от их доброжелателей поклон». Здесь, в одиночной камере Алексеевского равелина, в течение четырех месяцев он напряженно работает над романом «Что делать?» (начат 4 декабря 1862 года и закончен 14 апреля 1863 года).

... Читать дальше »

В мае 1853 года Чернышевский с молодой женой уезжает в Петербург. Здесь он получает место преподава­теля словесности в кадетском корпусе, начинает печататься в журналах — сначала в «Отечественных записках» А. А. Краевского, а после знакомства с Н. А. Некра­совым — в «Современнике». Еще Белинский говор ... Читать дальше »

Наступившее «мрачное семилетие» не дает развернуть­ся его призванию. Вскоре по окончании университета Чер­нышевский уезжает в Саратов и определяется учителем в местную гимназию. По воспоминаниям одного из гимна­зистов, «ум, обширное знание... связали на всю жизнь сердца учеников с любящим сердцем моло ... Читать дальше »

2 августа 1846 года Чернышевский вступает в дерзкое соперничество с дворянскими сынками, выпускниками пансионов и гимназий, и одерживает блестящую победу. 14 августа он зачислен на историко-филологическое отде­ление философского ... Читать дальше »

В 1842 году Чернышевский поступил в Саратовскую духовную семинарию. Смирный, тихий и застенчивый мальчик был прозван бедными семинаристами «дворянчи­ком»: слишком уж он отличался от большинства своих товарищей — и хорошо одет, и в семинарию ездит в собственной пролетке, и по уровню знаний на голову вы ... Читать дальше »

Николай Гаврилович Чернышевский родился 12 (24) ию­ля 1828 года в Саратове в доме уважаемого и любимого при­хожанами протоиерея Гавриила Ивановича Чернышевского. Семейное благополучие, религиозное благочестие, любовь, ... Читать дальше »

19 мая 1864 года на Мытнин-ской площади в Петербурге про­изошло событие, которое навсегда вошло в летописи русского общест­венного движения. Было туманное утро. Моросил холодный дождь. Струйки воды скользили по черно­му стол ... Читать дальше »

19 мая 1864 года на Мытнин-ской площади в Петербурге про­изошло событие, которое навсегда вошло в летописи русского общест­венного движения. Было туманное утро. Моросил холодный дождь. Струйки воды скользили по черно­му стол ... Читать дальше »