Работа идет медленно и трудно. Сказывается многолетнее пребывание в Риме, отрыв Гоголя от живых русских впечат­лений. Его письма этой поры наполняются призывами сооб­щать ему как можно больше сведений о текущей русской жизни. Затрудняет работу чувство ответственности, давит бремя тех высоких обязательств, которые он взял на себя пе­ред читателями. Ведь обещано что-то необыкновенное и прекрасное, способное подвигнуть к возрождению заблудив­шуюся современную Россию.

... Читать дальше »

На полпути из «ада» в «чистилище», от первого тома «Мертвых душ» ко второму, лежит последняя петербургская повесть Гоголя «Шинель», резко отличающаяся от «Невско­го проспекта», «Носа» и «Записок сумасшедшего» особенно­стями своего юмора и масштабом осмысления тем. В повес­ти торжествует очищающая и облагораживающая стихия го­голевского юмора. Это тот самый смех, «который весь изле­тает из светлой природы человека». «Вечный титулярный советник» Акакий Акакиевич Башмачкин, главный герой этой повести, не похож на прежних гоголевских чиновников типа Поприщина или майора Ковалева. Акакий Акакиевич совершенно лишен главного их порока — ... Читать дальше »

«Мертвые души» вышли в свет в 1842 году и волей-нево­лей оказались в центре совершавшегося эпохального раско­ла русской мысли XIX ... Читать дальше »

Чичиков — живое воплощение движения русской жизни XIX столетия. По сравнению с определившимися и относи­тельно застывшими характерами русских помещиков он яв­ляет собой неуемную энергию и деятельность. Но в порыве своем он почти не движется вперед, а все время «кружит» и «колесит», всякий раз возвраща ... Читать дальше »

В представленной Гоголем на всеобщий позор и посмея­ние галерее помещиков есть одна примечательная особен­ность: в смене одного героя другим нарастает ощущение пошлости, в страшную тину которой погружается современ­ный русский человек. Но в глубине своего падения русская жизнь обнажает какие-то еще неведомые внутренние резер­вы, которые, может быть, спасут ее, дадут ей возможность выйти на прямую дорогу.

... Читать дальше »

Талант изображения человека через бытовое его окруже­ние достигает у Гоголя торжества в рассказе о встрече Чи­чикова с Собакевичем. Этот помещик не витает в облаках, он обеими ногами стоит на земле, ко всему относясь с черствой и трезвой практичностью. Основательность и кре­пость отличают все в имении Собакевича: «Помещик, каза­лось, хлопотал много о прочности. На конюшни, сараи и кухни были употреблены полновесные и толстые бревна, оп­ределенные на вековое стояние. Деревенские избы мужиков тоже срублены были на диво...» Все было «упористо, без по-шатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке».

... Читать дальше »

Ноздрев, с которым Чичикова сводит очередная «случай­ность», — образец распоясавшейся, безобразно широкой рус­ской натуры. О таких людях Достоевский скажет позднее: «Если Бога нет, то все позволено». У Ноздрева Бог — он сам, его ничем не ограниченные капризы и желания. Он пленник собственных распущенных страстей. Неуемная энергия, веч­ное движение и беспокойство этого человека — результат от­сутствия в нем скрепляющего личность нравственного цент­ра. «В ту же минуту он предлагал вам ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, ме­нять все, что ни есть, на все, что хотите».

... Читать дальше »

Коробочка, к которой занес Чичикова случай, — полная противоположность маниловской мечтательности, парению в голубой пустоте. Это одна из тех «небольших помещиц, ко­торые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову не­сколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов. В один мешочек отбирают всё целковики, в другой полтин­нички, в третий четвертачки, хотя с виду и кажется, будто бы в комоде ничего нет, кроме белья». Казалось бы, Коробоч­ка с куриной ограниченностью кругозора является полной противоположностью Чичикову с его авантюризмом и голо­вокружительной размашистост ... Читать дальше »

Обратим внимание, что в «мертвые души» помещиков Чичиков всматривается как в кривое зеркало. Эти люди представляют доведенные до крайности и перехлеста части­цы его собственной души. Именно потому с каждым из них он находит общий язык, за исключением, пожалуй, одного Ноздрева.

Вот Манил ... Читать дальше »

Поэма открывается въездом в губернский город NN рес­сорной брички. Знакомство с главным героем предваряется разговором «двух русских мужиков» о возможностях этой брички. «Вишь ты, — сказал один другому, — вон какое ко­лесо! что ты думаешь, доедет то колесо, если б случилось, в Москву или не доедет?» — «Доедет», — отвечал другой. — «А в Казань-то, я думаю, не доедет?» — «В Казань не до­едет», — отвечал другой. Этим разговор и кончился».

... Читать дальше »

Сюжет поэмы подсказал Гоголю Пушкин, который был свидетелем мошеннических сделок с «мертвыми душами» во время кишиневской ссылки. В начале XIX века на юг Рос­сии, в Бессарабию, бежали с разных концов страны тысячи крестьян, спасавшихся от жестоких хозяев-помещиков. Их ловили и водворяли на место. Но х ... Читать дальше »

Комедия «Ревизор» явилась связующим звеном меж­ду «Мертвыми душами» и всем предшествующим творчест­вом писателя.

В ней Г ... Читать дальше »

В первой половине 1835 года Гоголь публикует сборник «Арабески», в состав которого, наряду с историческими и публицистическими статьями, вошли три повести: «Невский проспект», «Портрет» и «Записки сумасшедшего». Петер­бургскими повестями, дополненными затем рассказом «Нос» и повестью «Шинель», Гоголь завершал целостную картину русской жизни, существенным звеном которой оказалась так­же написанная в эти годы комедия «Ревизор». По мере пере­носа места действия повестей писателем от овеянной народ­ными преданиями южной окраины Российской империи к ее современному административному и культурному центру — Петербургу все более укрепляе ... Читать дальше »

Художественное мышление Гоголя в «Миргороде» глубо­ко исторично. И это не случайно. Работа над ним совпала с серьезным увлечением писателя исторической наукой. Это увлечение, как мы помним, началось еще в Нежинской гим­назии, потом оно окрепло в процессе преподавания истории р Патриотическом институте, где Гоголь прослужил более четырех лет.

... Читать дальше »

Успех «Вечеров...» круто изменил положение Гоголя в Петербурге. Сердечное участие в его судьбе принимают Дель­виг, Плетнев и Жуковский. Плетнев, бывший в то время Инспектором Патриотического института, доставляет ему место преподавателя истории и рекомендует на частные уро­ки в некоторые аристократические дома. В мае 1831 года Гоголь знакомится с Пушкиным на вечере у Плетнева. Лето и осень 1831 года Гоголь проводит в Павловске и часто встречается с Пушкиным и Жуковским в Царском Селе.

... Читать дальше »

В июне 1828 года Гоголь окончил курс в Нежинской гим­назии, а в конце года, заручившись рекомендательными письмами от влиятельных родственников, отправился в Пе­тербург. Он ехал в столицу с самыми радужными надежда­ми, полагая, что сразу же откроется перед ним поприще ши­рокой и плодотворной деятельности. Но молодого романтика ждало на первых порах глубокое разочарование. Рекоменда­тельные письма провинциалов не помогли. Несмотря на са­мые отчаянные хлопоты, ему долго не удавалось определить­ся даже на скромную чиновничью должность. Да и там вместо великих дел, «полезных для человечества», пришлось заниматься механическим перепис ... Читать дальше »

Юность и детство Гоголя. 

   Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье небогатого украинского помещика Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского и его супруги Марии Ивановны. Детские годы его прошли в име­нии родителей Васильевка Миргородского уезда, неподалек ... Читать дальше »

«Ничего не говорю о великости этой утраты. Моя утрата всех больше, — писал Гоголь друзьям, получив из­вестие о гибели Пушкина. — Когда я творил, я видел перед собою толь­ко Пушкина. Ничто мне были все толки... мне дорого было его вечное и непреложное слово. Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Все, что есть у меня хорошего, всем этим я обязан ему».

... Читать дальше »

Лермонтов Михаил Юрьевич (3(15) октября 1814 года - 15(27) июля 1841 года) - великий русский поэт.

Родился в Москве в семье армейского капитана Юрия Петровича Лермонтова (1787-1831) и Марии Михайловны Лермонтовой (1795-1817), урожденной Арсеньевой, единственной дочери и наследницы пензенской помещицы Е. А. Арсеньевой (1773-1845). Брак, заключенный против воли Арсеньевой, был неравным и несчастливым; мальчик рос в обстановке семейных несогласий. После ранней смерти матери Лермонтова бабушка сама занялась его воспитанием, полностью отстранив отца.

Детство Лермонтова прошло в имении Арсеньевой "Тарханы" Пензенской губернии. Мальчик получил столичное домашнее образование, с детства свободно владел ... Читать дальше »

Образ Демона восходит у Лермонтова к типу героя-инди­видуалиста, критическое отношение к которому наметилось уже у Пушкина в поэмах «Кавказский пленник» и «Цыга-ны», а также в лирических стихотворениях «Демон» и «Ангел». Скорее всего, именно пушкинский «Ангел» (1827) навел Лермонтова на замысел поэмы о Демоне, разочаровав­шемся во зле и потянувшемся к добру (первый набросок «Демона» Лермонтов сделал в 1829 году). У Пушкина:

... Читать дальше »

В «Маленьких трагедиях» поэт обратился к узловым эта­пам западноевропейской цивилизации, определившим ее це­лостный облик и обнажившим ее смысл. Западный мир дан здесь в историческом развитии от позднего Средневековья («Скупой рыцарь») к Возрождению («Каменный гость») и да­лее к эпохе западноевропейского Просвещения («Моцарт и Сальери»). Этот мир представлен в главных человеческих страстях: деньги («Скупой рыцарь»), искусство («Моцарт и Сальери»), любовь («Каменный гость»). Венчает цикл «Пир во время чумы», в котором личность поставлена перед зем­ным пределом, перед главным испытанием — смертью.

... Читать дальше »

Характер Онегина в первой части романа раскрывается в сложном диалогическом отношении между героем и автором. Пушкин и входит в образ жизни Онегина, и поднимается над ним в другое, более широкое измерение бытия. Диалог этот обусловлен не только различиями в характерах Онегина и автора, но и временной дистанцией между ними. Вре­мя героя и время автора не совпадают. Образ жизни, кото­рый ведет Онегин, хорошо знаком автору, он остался для не­го далеко в прошлом. В настоящее время автор уже пере­болел многими «онегинскими» недугами и успел исцелиться от них, подняться к новому пониманию смысла жизни.

... Читать дальше »

   Огромную роль здесь сыграла найденная Пушкиным ду­ша, первоэлемент органического и живого мира этого рома­на, — «онегинская строфа». С чисто технической, стиховед­ческой организации это четырнадцать стихов ямба с канонической, обязательной системой рифмовки: три четве­ростишия с перекрестными, парными и опоясывающими рифмами соответственно и заключительное двустишие — фи­нал (кода), в котором обычно содержится острый, запомина­ющийся афоризм.

... Читать дальше »

   «В «Онегине», — писал Белинский, — мы видим поэти­чески воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития. С этой точки зрения «Евгений Онегин» есть поэма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица». «Онегина» можно на ... Читать дальше »

Пушкин о назначении поэта ... Читать дальше »