ело

Новые люди в романе Чернышевского — посредники между пошлыми и высшими. «Рахметовы — другая поро­да, — говорит Вера Павловна, — они сливаются с общим делом так, что оно для них необходимость, наполняющая их жизнь; для них оно даже заменяет личную жизнь. А нам, Саша, недоступно это. Мы — не орлы, как он».

Создавая образ профессионального революционера, Чер­нышевский показывает процесс его становления, разделяя жизненный путь Рахметова на три стадии: теоретическая подготовка, практическое приобщение к жизни народа и переход к профессиональной революционной деятельности. На всех этапах Рахметов действует с полной самоотдачей, с абсолютным напряжением духовных и физических сил. Он проходит поистине богатырскую закалку и в умствен­ных занятиях, и в практической жизни, в течение несколь­ких лет исполняя тяжелую физическую работу, снискав себе прозвище в честь легендарного волжского бурлака Ни-китушки Ломова. И теперь у него «бездна дел», о которых Чернышевский специально не распространяется, чтобы не дразнить цензуру.

Главное отличие Рахметова от новых людей заключает­ся в том, что «любит он возвышенней и шире»: не случай­но для новых людей он немножко страшен, а для простых, как горничная Маша, например, — свой человек. Сравне­ние героя с орлом и с Никитушкой Ломовым призвано под­черкнуть и широту его воззрений на жизнь, и предельную близость к народу. Рахметовский «ригоризм» нельзя пу­тать с «жертвенностью» или самоограничением. Он при­надлежит к той породе людей, для которых общее дело стало высшей потребностью, высшим смыслом существова­ния. В отказе Рахметова от любви не чувствуется никако­го сожаления, ибо его «разумный эгоизм» масштабнее и полнее «разумного эгоизма» новых людей.